“真的没有人和我一个姓吗？”在社交平台上，我经常刷到这种问题。点开一看，博主的姓氏都很稀少，很多都是我闻所未闻的，更别说在生活中遇到这个姓的人了。
前段时间，网上冒出一个话题：云南宣威一位新手爸爸发帖问，到底怎么给孩子起名？因为他的姓有点特别——吃。对，吃喝玩乐的“吃”。其实，这是几年前的新闻了，不知怎么又被翻了出来，再次引起一番讨论。
可见，姓什么，对我们中国人来说，确实是个大问题。
吃先生的妻子黄女士建议，让孩子跟她姓。但是，吃先生和其他家人不想轻易放弃祖传的吃姓。据说，有人建议叫“吃得开”，有人建议叫“吃皇良”。在派出所上户口时，连工作人员也被逗乐了。
中国人见面，习惯性的开场白便是：“请问，您贵姓？”随后才切换到聊天模式。如果是特殊的姓，本身就是一个有聊头的话题。即使是普通、常见的姓，有时候也有故事发生。
儿子读高中时，班上有位阮同学。一次家庭聚会，遇见小阮的父亲，我想当然地称呼他老阮。对方笑着摇头：“我是老李。”我就以为小阮一定是跟母亲姓，一问，人家姓姜。我顿时感觉错乱了。小阮解释，他父亲是跟祖母姓的，到了他这一代，家里研究决定改过来，跟随小阮祖父姓。
我之前有个同事姓仲，这在“周吴陈张遍地王”的小城里并不多见。一次他主动解密，他祖上本来姓穆，因为爷爷赌博输光家产，被人家逼债，最后改跟债主姓，才算还清旧账。这个有着痛苦记忆的姓，常常提醒仲兄千万不能上赌桌。改姓，毕竟是令家族备感伤自尊的事——换个角度，可能也是有教育意义的一件事。
遇见的人多了，你会发现，身份证上那个姓背后，有故事，有事故，这辈子没有，上辈子也可能有过。社交场合，碰到同姓，人们喜欢套个近乎：“哦，三百年前是一家。”但很多时候，可能是我们自作多情了，因为哪怕是一百年前，你也不能确定自己的祖辈姓啥，也不能确定对方的祖辈姓啥。
唯一可以确定的是，无穷的远方、无数的长辈，一定有和我有关的一组“树状”人群，他们都携带着相近的DNA。追根溯源，一直可以倒查到人类最初的一两位先人，他们必然和你我有关。你我不同姓氏，但同根同源。
据说，母系社会，女子往往没有固定的丈夫，她生出的子女并不知道生父是谁，多依靠母亲的抚养成长。姓最早是跟随母亲的，许多古代的姓都带有女字旁，如姜、姒、姚、姬、娲、婢、妊、妃等。后来进入父系社会，原有的部落分化成许多新部落，新部落之间以示区别，在原有姓的后面取了氏，一个姓可以有多个氏，比如嬴姓分为黄、秦、赵等氏。战国以后，姓氏逐渐合一。父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，他们逐渐掌握事务话语权和支配权，子女开始跟随父姓，直至演变为一种约定俗成的习俗。
这几年，“冠姓权”问题常常引发讨论。曾有网友发帖称，丈夫和自己在“孩子跟哪一方姓”问题上无法达成共识，她愤然和丈夫离婚。一“帖”激起千层浪。有人说，不看重“冠姓权”是女人无奈的自觉，不存在真觉得跟谁姓不重要的女人。有人觉得，“孩子跟谁姓”只是一种形式，孩子是独立的人，不是父母传宗接代的工具。还有人认为，女性的“冠姓权”来源于男女平等，而不是因为孩子是女人生的所以属于女人，至于孩子究竟姓什么，夫妻之间可以协商决定。同时，父母和孩子也是平等的，即使孩子随你姓，也不代表孩子专属于你。
姓氏文化看似简单，但往往事关权利平等、主体地位、文化传承等状况。孩子跟谁姓？在简单者那里，不复杂；在复杂者那里，不简单。当简单与复杂组合一起，当事人可能就要面对一些不能忽视的现实问题。
本家一位姑娘，前些年生了双胞胎女儿。俩孩子一人跟父姓，一人跟母姓，本来各得其所，其乐融融。女儿们入学读书了，夫妻俩一视同仁，无差别对待，一样管教从严。但是，周姑娘的爸妈，总是会对跟自家姓的孩子亲近些、包容些。周姑娘的婆婆，不经意间一直夸赞跟男方姓的孩子，认定她聪明大方又可爱。长辈们各自“站队”，周姑娘心怀惴惴：将来孩子们的择校、择业、择偶，以及陪嫁呢？他们该如何面对不开明的上一代？
孩子跟谁姓，不是单选题，还可以是双选题、多选题。但周姑娘家要解答的，可能是有些超纲的附加题了。
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